שאלה: בעבודתי אני נוסע נסיעות ארוכות, והרבה פעמים כשאני שומע בדרך מוזיקה קצבית ומשמחת הדבר מעורר אותי. האם מותר לי לשמוע מוזיקה תוכך כדי נסיעה גם בימי העומר, כדי שלא ארדם בנסיעה ואוכל להגיע לידי סכנה?
תשובה: שמיעת מוזיקה אסורה בכל השנה כולה, מטעם אבל על חורבן בית המקדש, (כמבואר בשו"ע אור"ח סי' תקס סעי' ג), וביחוד בימי ספירת העומר שנוהגים בהם מנהגי אבלות כאבל על פטירת תלמידי רבי עקיבא, כמבואר בדברי האחרונים (עי' מ"א ומשנ"ב סי' תצג, חזו"ע יו"ט עמ' רנח).
אמנם ברור הדבר שאם כתוצאה מהימנעות משמיעת מוזיקה עלול להיכנס לסכנה, כגון בנידוננו שיכול להירדם בנסיעתו ולהסתכן, בודאי שיש להתיר שישמע מוזיקה, ואפילו מוזיקה קצבית כשיש צורך בכך. וכבר הזהירה התורה ונשמרתם מאוד לנפשותיכם, ובודאי שאסור להכניס עצמו אפילו בספק סכנה כדי שלא לעבור על מנהג שאינו אסור מן הדין, ודו"ק.
ויש להוסיף עוד, שגם איסור שמיעת מוזיקה שאסור בכל השנה (כמבואר בשו"ע אור"ח סי' תקס סעי' ג) אינו אסור מן הדין אלא בשמיעת כלי נגינה ממש, כגון כשהולך להופעה חיה, וכמו שכתב בשו"ת יחוה דעת ח"א (סי' מה) בשם שו"ת חלקת יעקב (סימן סב אות ב) שכתב שיש סברא גדולה להתיר לשמוע שירים דרך הרדיו, הואיל ובשעה שגזרו לאסור הזמר לא היה הרדיו בעולם, ולא חלה עליו הגזרה, ואע"פ שכל מיני זמר אפילו אלו שנתחדשו אח"כ נכללים בגזרת חז"ל, מכל מקום ברדיו שאין המנגנים נראים לשומעים, והקול נשמע ממרחקים, נחשב כפנים חדשות ואינו בכלל הגזרה, עכ"ד. וה"ה כששומע באמצעות מערכת שמע ע"י דיסקים וכדו', שאינו נאסר מעיקר הדין. וכן יש לדייק בדברי מרן הגר"ע יוסף זצ"ל (חזו"ע יו"ט עמ' רנח) שכתב "הנוהגים להקל בכל ימות השנה לשמוע שירי קודש המלווים בכלי נגינה דרך הרדיו והרשם קול, נכון שיחמירו בימי הספירה שלא לשמוע בהם שירים המלווים עם כלי נגינה", הרי שלא נקט כן בלשון איסור אלא רק בלשון חומרא, והוא ע"פ האמור שאין לאסור מן הדין שמיעה דרך רדיו וכיו"ב, ודו"ק. ועל כן בנידוננו בודאי שיש להקל בכה"ג.
בסיכום: נהג שנוסע נסיעות ארוכות וחושש שיבוא להירדם ועלול להסתכן, רשאי לשמוע מוזיקה המלווה בכלי נגינה כשיודע שהדבר יגרום לעוררו ולהביאו לידי ריכוז.
בברכה,
יניב בוזגלו
